的蔡君妍,忍不住问道:“队长你的意思是,灵能浪潮,符文力量,这一切的发生,都是因为奈瑟的到来?”
“没错。”茶修的回答没有丝毫迟疑:“身为灵能者,你们自己应该都明白符文的特殊性。符文没有任何自然造物的痕迹,它的存在、它的获得方式、它的使用方式都充满精雕细琢的痕迹,内部自成体系,架构完整无缺,这是因为符文是……一种语言。”
“灵能是奈瑟的力量,符文是奈瑟的语言。我们刚才在底特律,就是将多枚符文组合成奈瑟认可的样式,因此获得了强大的力量。”
茶修没有说谎,或者说他至少不认为自己在说谎。
关于灵能浪潮和符文之语,他跟希路达讨论过,一致认为跟奈瑟社脱不了关系。
仔细想想,符文的获取方式近乎儿戏,普通人只需要做一些跟灵能完全无关的事,就能获得掌控灵能的符文,又或者用符文做一些成就,就能获得新的符文。
只要能完成目标,无论你是男人、女人、黄种人、白种人、残疾人,又或者根本不是人,都能众生平等地获得符文奖励。
这就跟神灵让信徒去做好事,然后实现信徒的愿望一样做好事和愿望之间没有任何关系,只是被神灵强行关联到一起。
茶修和希路达都不认为符文原本的获取方式就是达成成就,因此他们得出一个结论:符文或许不是奈瑟社创造,但符文之语多半是奈瑟社整理而成的体系。
茶修说符文之语是一门语言,也并非空口白牙。他自己就研究过符文与真名的关系,发现符文很可能是某种象形文字。
只是普通的象形文字,使用的是自然事物的真实形象。而符文,使用的是灵能本质的抽象形象。
普通人一看象形文字,心里就知道那是什么意思;灵能者将符文展现给世界,世界就知道要发生怎样的变化。
而真名则是文字组合之后的新词语或者新句子,因此质变成新的技能。
就像‘绿’、‘林’、‘好’、‘汉’四个都是名词,甚至是比较褒义的名词,但组成一起的‘绿林好汉’却是特指江湖大盗。从此可见,茶修四个治疗碧绿符文,组合的真名变成一个盾防杀伤技能,也是非常合理。
需要的符文越多,真名就越强,就像汉语里的‘诗词歌赋’需要许多文字一样。
或许灵能者使用一个强大真名,就相当于对世界念了一首诗。
不过茶修也没法对符文之语进行更深入的研究,除非他转专业到语言学,认真学习语言破译基础。希路达对此帮不上忙,她并非不爱读书或者智慧不足蠢人是成不了传奇近卫的。但她的确不擅长这种繁复钻研的字面工作。
但创造或者整理符文之语的奈瑟社,肯定是掌握了这门灵能语言。说符文是奈瑟的语言,
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