,粗俗的yin猥不堪,虽有fùnv同座,照唱不误,不以为怪。自然,借此yin词yàn曲作**,是常有的事。
苏州还有一样风俗,深为彭yù麟不满,对于丧事,悖越礼法,丧家和吊客,往往毫无戚容,尤其是高年长亲寿终,名为“福寿全归”的“喜丧”,灵前设宴唱戏,吊者大悦。送殡执绋,看不见“麻衣如雪”,十九是彩服,他亲眼所见,不胜感慨地说:“仁孝之意衰,任恤之风微”
“在我任内,绝不许有这种颓靡的风俗”他跟吴县知县说,“不过不教而诛,亦所不忍。我想先请你约集地方绅士到我这里来,加以劝导,再出告示严禁。如果办不通,我就不能不采取jī烈手段了。”
吴县知县是个能干的官员,依照他的意思,约了绅士一起见他;经过苦口婆心的解说,地方绅士无不内惭、散出归去,先从各人自己做起,约束nv眷,不准进寺庙烧香。刘滋才出了告示,又派隶役在各处寺庙巡逻;不准fùnv进入。这一个改革,很容易收效。
但在城外就不行了。尤其是苏州城西十里的楞伽山,俗名上方山;为“五通神”所盘踞、五通神不知起于何时,又有“五显”、“刘猛将”、“五方贤圣”等等名目,在苏州是家家奉把的神道。于是巫师、巫婆,借五通神造出种种荒诞不经的神话,敛财yòusè,无恶不作,这样已有数百年之久。
在上方山,就更加荒唐了,俗称上方叫“ròu山”,山下宋朝范成大的故里石湖,称为“酒海”,仅凭这两个地方,就可以想见那里是如何一种yin奢的地方。
上方山的香火终年不绝,迎神赛会,亦是层出不穷,此外还愿唱戏、酬谢丰收唱戏、久旱灾荒、祈求雨雪亦要唱戏,酒食相邀,男nvhún杂,搞得乌烟瘴气。五通神庙的庙祝极富,因而以放债为副业,据说借了五通神的钱营商,可以致富;所以不需周转,亦来借债。还债时要烧香唱戏,所以一年三百六十五天,上方山上几乎没有一天不是歌舞笙簧,彻夜不断。
五通神像古时“河伯娶fù”那样,亦为娶阳间fùnv为妻;绝sèfùnv偶有寒热之类的症候,立刻就有人断定,说是“五通神看中了”。
这一来,她的家属就不替她治病了,眼看她渐渐病重,至于死亡。也有些fùnv,会跟母亲嫂子悄悄说起,在梦中曾恍惚与五通神同上阳台。像这样的情形,每年总有几十家。
哪里是五通神入梦,是些神棍假借名义,**fùnv——骗局拆穿了一次,被害fùnv的家属告到当官,彭yù麟知道了这事,怒不可遏:“光天化日之下,岂容此yin昏之鬼横行”他对下属说,“更不容神棍、巫师假借名义
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