”
看着柳絮远去,韩孔雀才沉下心来研究这些玉碑。
由于这些玉碑是整齐的铺在池底或者池边的,所以只要启出一块,其他就很容易被启出来了。
很快,在韩孔雀研究那块吐纳碑的时候,其他玉碑已经送来了不少。
韩孔雀一块一块看过去,很轻易的,他就发现了听息、守静、服食、辟谷,如果加上吐纳和房中,已经有六种道家**了。
当然,这样的**肯定是成套的,但也可以单独**,等十七块玉碑全都放在了韩孔雀眼前,韩孔雀已经知道,这肯定是早期气功**方法了。
****的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等十七步。
心斋是**的初始,在这块玉碑上,有这部**的总纲,要不然,韩孔雀也不知道这十七块玉碑怎么排列。
从这部道家气功的排列顺序,也能看出,吐纳之前,还有心斋、坐忘、缘督、导引四个**步骤,所以练气功,可不是那么简单的。
而这一点往往很多人都不知道,现在流传很广的气功,往往都是从吐纳开始的,这显然增加了**成功的难度。
吐纳虽然主要内容就是呼吸,这也是气功的关键,主要方法就是腹式呼吸法,但能够坚持下来的并不多,持之以恒的练习下来的,达到天人合一的最高境界不会很难。
所以,这一步好像看着简单,实际上是很高深的境界,如果没有很好的基础,要想做到这一步,是很难的。
如果从开始的心斋,一步步的**到吐纳,这样**下去,也许才能最终修成内丹。
当然,如果韩孔雀手里没有玄元控水旗,那他也是不会相信这部气功真的能够练出内气来,但更加玄幻的玄元控水旗都出来了,再出现一部**也就没有太大心理障碍。
看到周围清净,韩孔雀躲入了一个无人的房间,打算试验一下这部**到底有没有用,毕竟他盼着获得这么一部**已经很多年了,现在意外得到,已经让他有点急不可耐了。
韩孔雀仔细研究了一下第一块玉碑,只是看了两遍,就把这块玉碑上的文字记了下来。
这块玉碑上的字数最多,除了一部总纲,就是心斋的**法门。
心斋,“斋”即清心之义,心斋指内心清虚宁静。心斋的说法,最早出自《庄子.人间世》:“唯道集虚,虚者心斋也。”
意思是说:大道至虚至静,因此人心应当清虚宁静,以合大道。所以中华道家所讲的真正斋法,不是外表吃素谓之斋,乃指内在的心里干净,这也是中华道家修养的高妙义谛之所在。
从这里也能看出来,这部**,应该产生在庄子之后,也就是战国末期,这跟马王堆发现的那部分
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