和当初万窟山中魔宗宗主凌的人形真气不同,苏衍的人形真气面目清晰可辨,甚至连毛发、纹路都清清楚楚,仿佛真人!
对他人来讲,先五重、六重、七重的修炼艰难无比,不论多么惊才绝艳的人,练习什么样的功法绝学,都有可能困在这三个境界,终生无法突破。
因为这三个境界不仅要积累真气、打磨真气,还需要加强对真气的掌控,体悟地灵气之奥妙,使自身真气更加灵动。
可对苏衍来讲,有神识相助,这三个境界的修炼确实要比先四重容易得多。
在五六年前悟出真气阴阳转换之理进入先六重后,他仅用一年时间,便使得气形灵动。
武道修行到了先三重打开体内穴窍,先真气大大充盈,出手便可打出气形,如掌如拳、如刀如剑,如狮虎、如蛟龙。
但这些气形大多只能有个模糊的形状,且呆滞死板,一招打出去难以收回不,连更改方向都难做到。
然而到了先五重、六重,感悟地灵气变化之奥妙,领悟真气刚柔变化、阴阳转换之理,再进一步便可是真气所化种种之形灵动起来。
练到气形灵动后,打出的气形不仅可以半途更改方向、目标,收放自如,且栩栩如生。
再进一步,便是以先真气凝练人形真气了。
人为万物之灵,人形真气自然也是最难凝聚的,然而一旦凝聚成功,不仅有莫大威力,且妙用无穷,几乎等于有个临时分身!
不过,武道修行之所以将人形真气当做突破到先七重的标志,却是因为人形真气乃是虚境修行的一个基础。
突破到先七重之后,所需要做的便是进一步锤炼真气,使武者自身意识与真气分分寸寸乃至点点滴滴地融合,使真气凝练无比,如臂使指,乃至最终产生质的变化,由气状变得如光如雾。
如此,先真气便不再叫真气,而是叫真元了。
这同样也是进入虚境一重的标志。
介时再使出人形真气,便是由真元所构成。
真元乃先真气之精粹,而人又是万物之灵,故而真元构成的人形真气不仅威力更大,且可以助武者更加敏锐地感悟地奥妙,一招一式甚至可以牵动地灵气,拥有地之威!
这样的人形真气,已经有了部分元神之能,故称虚神。
这也是虚境一重被称为虚神期的缘故。
苏衍能够将虚境修炼内容弄得如此清楚,自然是将那一门《坤灵诀》完全吃透聊缘故。
不仅如此,他更是利用这五年的时间,将《无极功》也推演到了虚境三重。
故而,在四年前他达到气形灵动的层次后,只用一年,便凝结出人形真气,进入先七重。
可惜的是,到了先七重需要的就是水磨工夫,哪怕他有神识,强过其他先七重千百倍,也需一点点的锤炼真气。
所以,用了三年时间,他而今也才隐
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