到武当山后,苏衍就开始闭关修炼神通。
此前,除覆水印外,他已修炼成了青木印、烈火印。
现在便要依次修炼厚土印、锐金印、翻印、陷地印,以及最终的混元无极印。
这几门神通原本就是苏衍所研创的,修炼起来并不困难,只是需要一些时间而已。
随着修炼的神通增多,苏衍也渐渐对神通及元神的关系更加清楚。
当武者拥有元神后,施展武技、神通,便与之前大有不同了。
施展武技,需要调动真气、真元通过体内某些经脉、穴窍,以人体的神秘特殊,来显现武技的威能。
然而当武者拥有元神后,施展武技是便无需通过经脉了,可以由元神模拟人体经脉、穴窍的特殊性,直接发动。
这样不仅更加迅速,威力也更强大。
施展神通也是如此。
因为神通其实就是更加玄妙高深的武技。
而当一门武技足够玄妙高深,触及到了某种法则,便能够在多次施展之后,在元神周围形成一道神秘的符文。
也只有能够在元神周围形成符文的武技,才能被称为神通。
所谓的伪神通,一般是指那些威力达到了神通水平,却难以在元神周围形成符文的武技。
至于大神通,除了威力之外,与一般神通有何区别,苏衍现在还不清楚。
于武道而言,练成一门神通,就是指成功的在元神周围凝结了一枚对应的符文。
至于凝结神通符文的速度,就苏衍所研究,影响因素有不少。
其一便是武者对该神通的理解程度——理解得越深刻、透彻,自然凝结对应符文的速度就越快。
其二,则是元神有多强大。
符文虽然是凝结在元神之外,却是与元神有着某种神秘联系,相互呼应的。并且要一遍遍地施展神通,也需靠元神。
其三,就是真元有多精纯深厚。
不仅是一遍遍施展神通的过程中,需要消耗真元。并且在苏衍感悟中,符文其实是神识、真元以及某种法则奥义的结合体,或者连接点。
所以,真元越精纯深厚,神通符文自然就凝结的越快。
于苏衍而言,修炼他自己所研创的神通,第一个影响凝结神通符文的因素自然是最优的。
而限制他的,主要就是元神以及真元。
所以,他在闭关修炼时,不仅要一遍遍模拟施展神通(模拟施展即施展后并不释放,而是取消掉),更要不时地研究各种武学,通过这些武学研究领悟各种武道法则,加速壮大元神。
这也是他到了龙世界后,积极搜索各种高深武学的主要原因。
在华夏世界,苏衍本就搜集了诸多武学精髓、绝眨
到了龙世界,他又先后学会了大理段氏的六脉神剑以及鸠摩智的多门绝学,最重要的事进入姑苏慕容的还施水阁,阅尽龙世界大半武学。
前段时间更是将逍遥派诸多武
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