战是解决问题的第一步。
可这样却无法完全解决异族的问题。
打怕了,打服了。
但经过休养生息后,依然可以卷土重来。
所以在能用拳力说话后,赵策还准备了第二步。
赵策说道:“第二步,是造神!”
刘大夏愣了一下。
“造神?”
说到这两个字,刘大夏突然脑海闪了一下。
他突然想到如今大明几乎家家户户都张贴着大明太子转生的观音像。
所以,这是同一个道理?
想到过年时候,卖脱销的太子观音画像,刘大夏明显来了兴趣。
“要造一个类似太子殿下那样的观音画像?”
赵策点点头。
“差不多。”
“对于异族的信仰,我并不算太懂。”
“但有不少与我们大明交好的部落,可以与他们先进行商量。”
“我们也不必新创教义,只需要对他们的神谕重新进行解读。”
“就像我们重新解读了儒家思想,以便上面能更好的统治底层。”
“我们大明也可以将他们异族的信仰,进行重新解读,再经过宣扬。”
“如此世世代代之后,他们的信仰就会不知不觉的发生改变。”
“试想一下。”
“在他们接受了我们重新解读后的神谕后,那后面的统治,不就更方便了?”
赵策先前就说过。
大海对面的国家,在殖民的时候,往往船上都带着传教士。
他们每到一处,先使用暴力占领地方。
随后对着剩余的人,传播教义。
利用宗教统治当地的土著。
当土著文明受到新文明的冲击后,便会有一个重新融合和改变的过程。
新文明也会随之“本土化”,变成更适合当地的文明。
但就算是“本土化”,利用宗教统治的效果也达到了。
当然,赵策要做的,并不是传播新的宗教来统治。
而是对那些部落原本信奉的神,重新进行解读。
让它们原本的信仰,对于大明的统治更加利好。
这样可能也能最低限度的产生不必要的冲突。
就像天子对儒家思想进行重新解读,以达到方便统治万民的效果一般。
事实证明,这一办法,是有用的。
千百年来,随着一代代统治者的重新解读。
儒家的思想,早已被扭曲。
最基本的“三纲五常”,都被断章取义成了儒家忠君的句子。
经过这一番统治。
底下的百姓们若是实在活不下去了,也不会想着揭竿而起,推翻上头的统治。
所以如何让这种统治维持下去,又安稳发展下去。
那当然就是让人在你的统治下,也能吃饱饭了。
人吃饱了,就会想着其他的娱乐活动,而不是想着去各种拼命。
所以在后面,肯定是要通过商贸手段,再加一层控制住游牧民族的枷锁。
对文化的重新解读,并且潜移默化的渗透,这种作用是巨大的。
不说古代尚且思想还不够开
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