终贯穿其前世今生,生来便是要给人族文明带来无尽毁灭。
司马懿建立篡夺大魏江山,建立大晋圣庭,可惜得国不正,气运虚浮,为了巩固江山社稷,大封藩王,实则冥冥中因果流转,人族气运分散,互相内耗,在三国乱世后元气未复的阶段又爆发八王之乱,将人族元气耗尽,有着妖族血脉的胡人趁虚而入,掀开人族史上最为黑暗血腥的一页。
乱华者五胡也,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌,五胡十六国次第兴起,在北方掀起惨无人道的大屠杀,是妖族自大汉建立以来布局数百万年之久的结果。
时间倏忽而逝,历经东西晋、南北朝,胡人秉承自妖族的血性逐渐在岁月的流逝中被消磨,属于妖的血统淡薄,被人族同化。
于此乱世之中,儒家势力遭受重创,佛道趁势而起,一度影响天下局势,形成一股不容忽视的势力,左右着地仙界人族的兴衰。
北周柱国杨坚因自小在寺院中长大,和佛门关系亲厚,得到了佛门势力的支持,于乱世中凭借外戚的身份篡权自立,取代北周建立大隋,随着次子晋王杨广灭南陈,天下再度一统。
杨坚在位二十三万年,大隋国力已至鼎盛,杨广杀兄继位,改元大业,虽有雄心壮志和雄才伟略,惜乎为人暴虐、贪淫好色,不但动辄杀戮,更违逆人伦,纳杨坚宠妃宣华陈夫人、容华蔡夫人。
所谓百善孝为先,万恶淫为首。一切邪淫者必遭神仙遗弃,折损福报,不但本人堕入三途地狱,更祸延子孙,天上文昌天君时时刻刻监察众生,凡有贪淫好色者尽皆报应不爽。
杨广所为乃违逆伦常,必使天神震怒,纵有万千福报亦一朝削尽。
昔日魏文帝曹丕在位时,本有七十万年帝运,大魏有一线生机,倘若魏文帝勤修德政,励精图治,为万民表率,当可一统三国,建立辉煌圣庭,不至于三世而亡。
但魏文帝品德低下,将魏武帝曹操宫中许多妃嫔纳入后宫,更逼迫兄弟、欺凌子侄,连其母以称其禽兽不如。
这般失德圣皇自不配为人道至尊,文昌天君上报紫薇大帝,帝震怒,当即削去帝运福德,只在位七万年,不但错失了将大魏壮大的机会,更因在位时间短,福德机缘削尽,未能修成大罗金仙,退位后被魏武帝大义灭亲,打了个魂飞魄散。
虽有前史为鉴,但后来人未必以此警醒。杨广之行径,和魏文帝如出一辙,杀兄侄、娶庶母,罪莫大焉,纵有万般雄心、千种手段,但德行有亏,不配做人道表率,自会失了天眷,帝运不稳,终难有作为。
大隋江山的兴起和佛门有不可分割的关系,自然免不了要受制于佛门。杨广要做千古一帝,不但在治国上大刀阔斧,更是无时不刻不在打压佛门。
当时是也,有道门陶弘景道行高深,不出户而知天下事,杨广为了拉拢道门打击佛门,对他十分礼遇,征兆陶弘景为官未遂,仍时常以国事咨询,陶弘景得了山中宰相之称。
这般行径,得罪了佛门,却也未能拉拢到道门,又因开科举打压世家而得罪了儒家,一时间三教尽皆离心离德,上天又连续削减福报帝运,冥冥中促使杨广将本该数十万年完成的伟业强行在数万年间推行,使得天下大乱,七十二路烟尘缭乱大隋万里江山。
杨广德行有亏,不得人心天眷,在位十二万年不能证道大罗金仙,虽能号令南瞻部洲亿万生灵乃至对整个人道有着正统名分,却无法炼化泰皇印,最终于江都行宫中被弑杀。
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