于王室的筐托组织。从蒲甘王朝开始,缅锣鼓统治者的各种需求,都是由这些特殊的村落提供。这些筐托组织,承担了缅甸王朝包括军事在内的所有劳役。而“阿赫木旦”一词,则直到公元14世纪以后才在碑铭上出现。当时正值阿瓦王朝统治时期。阿赫木旦意思是承担义务、职贡、服役的人。他们被分为耕种王田的拉迈、服务于宫廷生活的各种手工业和杂役组织,以及各类兵种的军事组织。此后,直到现在的缅甸东吁王朝,这两种缅甸特有的基层组织,一直彼此共存。其实,就其实质而言,阿赫木旦与筐托在职能上并无二致。只不过筐托强调附属于王室的受庇护人,而阿赫木旦是指承担职贡和劳役的人。二者彼此之间虽无隶属关系,却均指向归王室掌控和支配的特殊群体。因此,无论是蒲甘王朝出现的筐托组织,还是现在的缅锣鼓东吁王朝出现的阿赫木旦组织,都是服役制度在缅甸历史上的具体体现,这两种特定的服役制度,前前后后加起来,至少在缅甸存在了800年左右的时间。在掸威狼狈逃窜到班散来时,阿泰将军正骑在一匹高壮硕壮的战象上,以悠闲缓慢的姿态,居高临下地俯视着他治下的筐托与阿赫木旦,一张肥胖的黑脸上,尽是满足的笑容。在这山高路远的蟒冷地,阿泰简直就是当地的土皇帝,对这些筐托与阿赫木旦有帝王般生杀予夺之权,所以,他这一路走来,看到道路两边的人们,都以一种毕恭毕敬的姿态向他行礼,阿泰心下,是用语言都难以形容的满足。而且,随着他势山的日渐扩大,远在八百大甸之处的土匪们,也开始投效附属于他,从他这里获取补给与资源。象因他农山的独眼龙掸威,就是投效于他的最大一股匪部。这些土匪势力的加入,让阿泰十分受用,乃至于野心日渐膨胀。他暗暗想着,等到自己的势力进一步壮大之后,一定要彻底地拿下八百大甸,将这块缅甸与暹罗纷争多年的土地,牢牢据占在自己手中,成为自己治下的崭新地盘。一路悠行的他,忽听到手下来报,说那因他农山的头目掸威,孤身一人前来班散求见他,阿泰不由得皱起眉头。“他一个人来的?怎么会这样?”阿泰喃喃低语,他不及多想,立即唤手下带他来见。见到须发蓬乱又一脸憔悴风尘的掸威,在手下的引领下,凄凄惶惶地来到自己面前,阿泰心下十分不是滋味。“掸威,你他娘的怎么这般模样,倒象一条丧家狗一般。你不在因他农山好好守着,怎么竟跑到这里来?快说,你来我冷蟒地,到底是有何事情?”端坐在战象上的阿泰,一连声地喝问。掸威扑通伏地,颤颤地向他行了个礼,哀声叫道:“阿泰将军!在下长途奔行,来到贵地,不为他事,只求将军速发援军,为在下部众报仇雪恨啊!”
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