五月花号,杨小天自然知道。
当年欧洲宗教有争端,新教徒受到迫害,在欧洲大陆无法发展,不得不远渡重洋,冒着风险,去新大陆寻求一线生机。
新教徒们将北美视为应许之地,试图在北美,建设理想之中的山巅之城。
源源不断的新教徒从欧洲到北美,成为最初的美利坚的祖先。
五月花号是其中标志性的角色。
与更早期的冒险家相比,清教徒们拥有百折不挠的信仰,有自己的行为准则,也喜欢立一个公约来约束大家的行为。
著名的《五月花号公约》,就是诞生于五月花号上,在北美城邦林立的早期,成为美利坚原初的精神基础。
后来北美独立,五月花号影响力更大,就成了美利坚的精神象征。
五月花号,在北美,代表了美利坚精神的源头,代表了美利坚先祖的源头。
具有非常特殊的意义。
打个比喻:五月花号与《五月花号公约》对于美利坚的影响,就如同是秦始皇统一神州,车同轨,书同文,对于华夏的影响一样。
都是塑造了一个国家,一个民族的精神。
杨小天学识不算渊博,但是去过美利坚留学,像五月花这种著名的文化图腾,杨小天并不陌生。
“我知道五月花号,那是你们的人文图腾之一。和《独立宣言》
一样,具有非常重要的历史意义。”杨小天说。
拉菲特一脸自豪的说:“我们拉菲特家族的先祖,就是当时五月花号上的水手之一,也是当时那35位清教徒之一。我们拉菲特家族的先祖,可以说是北美的精神源头之一。”
杨小天看着拉菲特,颇感意外,旋即又觉得这一切还在情理之中,拉菲特家族的辉煌,拉菲特本人的辉煌,并不是靠爆发。他们家族,自五月花号时期就扎根于北美,成为北美的核心精英阶级的一员,拉菲特的成功,我积累多年之后的必然。
“我真有一种看到历史的感觉。”杨小天道,“你们的祖先,筚路蓝缕,艰苦创业,还真是不容易啊!”
拉菲特继续道:“五月花之后,我们祖先,以新教为核心,创建了五月花这个组织。北美有许多组织,什么军工复合体,什么芝加哥财团,什么意大利兄弟会。而这一切,都不如我们五月花。毕竟我们五月花才是北美的主人,是我们最先搭建了北美的大厦根基,我们才是开创者,后来人不过是坐享其成罢了!”
看得出,拉菲特对于家族的历史,对于自己的组织五月花,感觉非常的骄傲。不过拉菲特人家也有骄傲的理由,
因为美利坚大厦的根基,确实是人家的祖先一手搭建的。
而如今美利坚的几大等级之中,人家也是超然的地位,对应的就是天竺的婆罗门阶层。
而通过拉菲特的这一番讲述,杨小天也清楚了拉菲特为什么
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