，以让其位。是故圣人有功而不居，有名而不受，有位而不
就，有力者藏意，有智者讷言，有慧者舍妄，不与万物相害，是为自损。”
姬发道：“稀世之珍，众皆爱之，我舍，必为他人所取，殷民多巧利，我可藏意、可讷言、可舍妄，然殷民依旧，得
失之间，不利我焉!”
文真答：“得失无常，皆应心观，心定则意泰。胜物则穷，自胜则强，强而不夺，万物从焉。”
“胜物者穷?”
“胜人者天，胜物者力，人不乏力，而乏俭，纵行穷物尽力，此谓之暴。暴雨不终朝，疾风不过午，天道无穷而物力
有尽焉，人不知恭让以得俭，示力以为之强，夫强者，穷途积弱之兆也。”
“夫强者，穷途积弱之兆?”
文真点头细言道：“强者喜大，大者喜广，不祥之兆也，唯人自以强大，万物积弱，其亡也不久焉。夫水者积弱，绕
山而行，恭其生而得其溪流焉;汇于江海，知其大而为之让也，是故万物因其俭德而存，水亦存焉。
“是故，积弱者，必胜坚强;恭让者，自生俭德;俭德者，广大自成，虽有急难，渡之无患。”
“具体何解?”
“人喜胜物，然喜胜物者，必不自胜，胜物则穷，自胜则强。自胜者，是有三德而不弃，一曰俭，取用有度，恭让而
行，不穷物力;二曰善：强而不夺，胜而不武;三曰和：万物和而共生，谐以得长。
“夫世人者，凡有胜物，皆喜之，不知其途将穷尽焉，人非不知，为之不慧，何为慧?知道而易行。”
正如文真所言，人非不知，为之不慧，姬发并非没有听到文真暗中的警告，而是并没有去做，才在数年之后，引来杀
身之祸。
姬旦听出了弦外之音，立即应和道：“今天下初定，众人皆有不安，弟子有意制礼，以定上下有分，尊贱有别，三亲
相和，六亲有睦，不知先生意下如何?”
文真半晌不言，叹口气道：“路有不平，必生高低，其势使然，无以有变，道若不正，其径亦曲，虚和假睦，欺世之
表。”
“弟子制礼，上可经邦纬国，下可安抚臣民，国有法度，是以无乱，民有和善，是为有美，先生为何感而叹之?”
文真道：“礼盛而没知，仪重则路塞，大威之下，言论不通。礼有不善，祸乱之根，仪有不实，积怨之途，大威不舍
，水必荡之。”……
本章未完，请点击下一页继续阅读！，水必荡之。”
“这……”姬旦没想到文真这般不看好制礼之事。“弟子知先生有治世良方，因何不授予弟子，弟子定当谨而行之。
”
“还望先生赐教!”姬发跟言道。
“先生此次到来，是否有意辅佑我西岐?”虞仲问。
文真偏头问姬旦道：“15年前我离开之时，曾说过一句话
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