,而且他们有可能正在交接,若把新魂魄招来,旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生?”
“在冥罚中其实阎罗王对于不珍惜自已生命,故意轻生的人亦是厌恶,即便他生时不作恶,一般不同意让他们立即转世,而要等待有同样轻生经历的人,方可许他转世。”
“这也许是个漫长的过程,因此一些轻生而死的鬼魂,会使一些下三烂的手段,使一些人丧失心智而自杀!”
“另外,因雷打而亡者,皆属罪孽深重之人,而大火烧死的往往皮肉不全,这同样不能赶。”
“其实这也可以理解,按密宗说法,有二种人没有中阴身,即死亡的过渡时期,一种是大善人,其灵魂即刻上天,列入仙班……”
“二是大恶人,其灵魂直堕入十八层地狱,身受诸苦,无有出期。而横死之人大多是宿世恶报,故术者亦无能为力的!”
林轩暗自一阵唏嘘,虽然对于赶尸术,一直在心里,是一种敬畏之心。但也不曾去想过,这里面竟然有如此之多的门道。
显然,林九亦是为了将整个“赶尸术”极为详尽的,倾囊相授。
所以,他会将整个赶尸术的起源、历史沿革,以及一些赶尸禁忌,预先告诉林轩。
这也是知其然,而后知其所以然。
这可以说,是“道”的层面。
至于如何赶尸,传授哪些法术之类,那就属于“术”的方面。
林九继续传授,“我们在赶尸之时,即行法事念咒语,先将被斩的客籍死尸身首缝合在一起……”
“再将辰砂,即最好的朱砂,置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处!”
“每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧。密宗所述,此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。”
“之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧。耳、鼻、口乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。”
“最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠,封面而戴。”
“诸事办妥,念毕起尸咒语,大喝一声‘起!’,客籍死尸便会应声站起……”
“赶尸时,需身穿道袍。赶尸匠,需在这些披着黑色尸布的尸体前。”
“无论尸体数量有多少,都由赶尸匠一人赶。不管什么天气,都要穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏着一包符。”
“赶尸匠,在尸前带路,不打灯笼,因为是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的……”
“手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。”
“尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个
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