量、功名、财富,更要追求无上圣道!
左传中说:“大上有立德,其次有立功,其次有立言。虽久不
废,此之谓不朽。”说明三者的关系,首先是立言、其次立功,最后是立德。
读书人欲成圣人,无非三道:立言,立功,立德。
立言,就是言得其要,理足可传。
立功,就是拯厄除难,功济于时。
立德,就是创制垂法,流芳万古。
杜预最终的【道】,在于立德,替代本世界没有出现的孔子,成为万世师表、至圣先师,为天地立心、为生民立命、为去圣继绝学、为万世开太平。
欲成圣人,首要立言。
如同孔子一般,形成专属于自己的缜密理论体系,逻辑自洽,言得其要,理足可传,才会产生社会影响,才有支持者、信奉者、乃至追随者。
立言之后,再立不世之功,验证自己理论。
最后立德,以德行感化世人、教化天下,圣人乃出!
杜预决定,在每一个场合特别是重大考试,都要以“仁”为本,开辟专属自己的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”主张。
争霸无义战,天下无王道。
这世界在纷争与杀戮中,兵不厌诈,诡诈残酷,戾气横生,唯独缺乏仁义礼智信。
十国的兵法家也多以研究阵型、战法为主,却从未将国运与个人修养联系起来。
杜预深思熟虑,决定以曾子《修身齐家治国平天下》为本,教化天下,阐释自己对读书与平天下的认识。
杜预深知,他每写一篇传世文章,都会深深影响到他在十国、乃至天下人心中
的定位。
只要有机会,他便要将儒家的思想一一诠释出来,旗帜鲜明树立起“仁者爱人”的大旗,作为他著书立说、开宗立派的根本。
杜预郑重其事,提笔写下第一行字:“古之欲明明德于天下者,先治其国。”
这一句写下后,天象毫无异常,并没有才气外放。
杜预并不意外。
因既有天道,根本无儒家、无孔子!
相当于考官判卷标准中,压根没有这份答案,你如何能赢得考官的评价?
杜预做的是前无古人的开创之路。
他这次考试成绩已足够亮眼,无需再追求成绩。
他只是将心中的“道”——仁义礼智信,书写下来,规劝世人。
圣人立言!
杜预并不知道,他一举一动,都被田洪凤、王文昭、蔡文姬看在眼里。
“这次怎么没有才气动?”
王文昭幸灾乐祸:“考砸了?”
“人家考个秀才,每一句话都要才气动?”
蔡文姬没好气道。
田洪凤松了口气。
说实话,杜预才气太突出,每次都搞出大阵仗,他反而有些紧张。
他们的实力,都看不出杜预在圣人立言。
天字号房中,人人松了口气。
杜预终于正常了,没有搞幺蛾子。
只要他不搞朱雀衔书、文曲星动,大家都谢天谢地。
杜预还在一笔一划,认真书写。
“欲治其国者,先齐其家。”
一道熹微的光芒,从他笔下犹如萤火虫般发出。
天空中,没有电闪雷鸣。
连文渊阁的声音都没有。
天
地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说!
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