纳税,税率为十五税一,但府里会根据牧民的实际收入情形,酌情减免赋税,但不得增加赋税。
这种条条框框的限制,让蒙古人十分不舒服,但他们也不是没有好处,至少他们不会受到欺压,向以前藏人动辄屠杀蒙古人的事,以后绝对不会发生,从此以后,整个海南府,大家同为汉族了,官府会保护每一户百姓的合法利益。
其次,所有人的牧场、财物等,都会得到官府的保护,任何人不得随意侵犯。
失去了原来的自由自在,得到的是人生和财物方面的保护,至少这些蒙古人不用担心,什么时间走在大街上,走着就没了。
王鹏还特意关照这些蒙古人,以后只要为天命都督府立功,还能得到额外的奖励,如果加入狼骑兵,还可以劫掠弱小的部落。
最后这一条,扎嘎德最是感兴趣,可惜现在狼骑兵不太缺人手,王鹏只是上次在城外战斗的时候,死了数名士兵,现在要补缺,从蒙古人中征召了数人。
不过,王鹏向扎嘎德保证,如果他愿意,将来狼骑兵出征的时候,可以带上他,如果有斩获,大家都有份,扎嘎德为表忠心,取汉名的时候,就用了王鹏的姓,更名为王鹭。
蒙古人的事,安排得差不多了,江源方才赶到海南府,李自成让他立即接任海南知府,然后按照对待蒙古人的“保甲”制度,将藏人安排到位。
在海南天主教堂关押的藏人,已经被燕本宫折磨得差不多了,大部分藏人已经先后接受了洗礼,正式成为天主教的信徒,陆续返回家中,与家人团聚。
江源依照天命都督府颁布施行的《土地律》,按照男丁的数量,给每户百姓重新分发耕地和牧场。
藏人与蒙古人完全游牧不同,他们处于半农半牧状态,既蓄养牲畜,又从事农耕,只不过他们耕作的不是汉人的冬小麦,而是以青稞为主,产量极低。
不过,这样的生活方式,对于李自成要求的定居、畜牧,更加容易接受,江源在推行保甲制度的时候,并没有遇到明显的阻力,见藏人一概凶悍的性子,便依次打开城门,允许百姓自由出入。
李自成留下第二营的五百骑兵,用于维持城内的治安和秩序,他这带着李过、王鹏和剩余的骑兵,开始在城外清缴。
与城内人口相对集中的情形相比,城外的百姓比较分散,多是依山傍水,在水草丰富、地势平坦的小型山谷、河谷中,建立一些村落,村落一般都不大,缺少城墙的护卫,并没有自保的能力。
天命军骑兵的到来,他们只有俯首挨宰的份。
李自成并不愿制造太多的杀戮,只要他们接受天命都督府的律令,就可以基本维持原状,只是要“入汉籍、奉天主”,重新分配土地,向海南府缴纳赋税,遵循保甲制度。
他担心
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